taghout pas mecreant???

[soeur-moujahidine]

Alors la c'est trés important je voudrais savoir et avoir les preuves est ce que on peux dire que tout les gouverneurs sont des taghout c'est a dire qu'on dit que ce sont des mecreants car dans le livres de tawhid il y a écrie que ce sont des taghout certe mais pas des mecrants svp svp j'en ai vraiment besoin de savoir car j'ai chercher mais il disent juste que ce sont des taghout...
Barka allahou fikom...
PS: Svp avec des preuves...

[al-moustanser]

ma soeur le Taghout c'est pire que le mecreants

[wardine]

Extrait d'Al Imanou billah Wal Kufr Bi Taghout du Cheikh Abou Muhammad 'Asim al-Maqdisi.



Il faut savoir qu'Allah est la Source et l'Origine de tout et de chaque être. La chose la plus ferme qu'Allah a ordonné au fils d'Adam, d'apprendre et de pratiquer, avant même la prière, le fait de payer la Zakat, ou tout autre acte d'adoration, est de croire en l'Unicité d'Allah et de rejeter et de mécroire en toute autre déité (Taghout). C'est pour cette raison qu'Allah a créé les créatures, a envoyé les Prophètes, a révélé les Livres et a ordonné le Jihaad et le martyr. C'est pour cela qu'il y a une haine entre des partisans d'Al-Rahman (Le Tout Miséricordieux) et ceux de Shaytane (Satan) et c'est pour cela que la nation Islamique et le droit du Califat seront établis. Allah dit :
"Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent" [Sourate Ad-Dariyat 51:56] Cela signifie adorer Allah Seul.
Il dit aussi :
"Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, pour leur dire: "Adorez Allah et écartez-vous du Taghout" [Sourate An-Nahl 16:36]
Cette croyance qu'il n'y a de Dieu si ce n'est Allah (càd personne n'est digne d'adoration sauf Allah), est la base de l'Islam. Aucun appel, aucun jihaad, aucune prière, aucun jeûne, aucune Zakat, aucun pèlerinage ne sera accepté sans cela. On ne peut être sauvé du feu de l'Enfer sans y croire, parce que c'est le seul attachement qu'Allah a demandé à Ses disciples de ne pas violer. Les autres attachements de la religion ne seront pas suffisants pour éviter le feu de l'enfer. Allah dit :
.."Certes le bon chemin s'est distingué de l'égarement. Donc, quiconque rejette le Taghout tandis qu'il croit en Allah saisit l'anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah est Audient et Omniscient "[Sourate Al-Baqarah 2:256]
Et Allah ( ) dit aussi:
"Et à ceux qui s'écartent des Taghout pour ne pas les adorer, tandis qu'ils reviennent à Allah, à eux la bonne nouvelle! Annonce la bonne nouvelle à Mes serviteurs "[Sourate Az-Zumar 39:17]
Contemplez comment Allah parle du fait de rejeter les déités avant de parler du fait de croire en Lui ; Ainsi Il commence par la négation avant l'affirmation. Allah a ordonné le monothéisme avec les mots "La ilaha ilal-llah" (Il n'y a de Dieu, sauf Allah) qui indique ce grand principe de l'anse la plus solide. Donc, il n'y a aucune croyance sincère en Allah, sans démenti extrême d'autres déités.
Les déités auxquelles on ne doit pas croire (rejeter) et que l'on doit éviter d'adorer (les Tawaghits), pour saisir l'anse la plus solide, sont non seulement des pierres, des idoles, des arbres ou des tombes que l'on adore en se prosternant ou par invocation ou voeux - mais ils englobent plus que cela. Ce terme (Taghout) contient tout adoré qui accepte d'être adoré sauf Allah, et ce par le biais de n'importe quelle chose parmi les actes d'adoration.
La déité est tirée de la tyrannie, qui est le dépassement des limites (Tagha) par le créé. Les actes d'adoration incluent la prosternation, le fait de s'incliner, l'invocation, faire des voeux et immoler. L'obéissance dans la législation est aussi un acte d'adoration. Allah dit à propos des Chrétiens :
Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines, ainsi que le Christ fils de Marie, comme Seigneurs en dehors d'Allah [Sourate At-Tawbah 9:31]
Bien qu'ils ne se soient pas incliné, ou qu'ils ne se soient pas prosternés devant leurs prêtres, ils les ont suivis et ont été d'accord avec eux dans l'interdiction des choses licites et dans la permission des choses illicites. Allah a donc considéré cela comme faire d'eux des Seigneurs et des Divinités, parce que l'obéissance dans la législation est une adoration et ne doit être attribué à personne si ce n'est Allah, puisque Allah est Le Seul qui peut légiférer (ordonner la législation). Donc celui qui se rend coupable de cela serait un polythéiste.
Et il y a comme preuve de cela, l'émulation qui a eu lieu à l'époque du Prophète entre les disciples d'Al-Rahman et ceux de Shaytan sur une chèvre morte. Les polythéistes ont voulu persuader les Musulmans qu'il n'y avait aucune différence entre la chèvre, que les Musulmans abattent et la chèvre qui meurt toute seule. Ils ont prétendu que la chèvre morte a été abattue par Allah. C'est pour cette raison qu'Allah révéla Son jugement et dit :
Et ne mangez pas de ce sur quoi le nom d'Allah n'a pas été prononcé, car ce serait (assurément) une perversité. Les diables inspirent à leurs alliés de débattre avec vous. Si vous leur obéissez, vous deviendrez certes des associateurs [Sourate Al-Anam 6:121] 1
Donc le mot 'la divinité' (ou déité) inclut toute personne qui se prend pour un législateur avec Allah, qu'il soit dirigeant ou dirigé, représentant d'une autorité législative ou simplement personne qui le choisi (pour légiférer), parce qu'il a dépassé les limites (Tagha).
L'Homme a été créé pour être un esclave d'Allah et Allah lui a ordonné d'accepter Sa législation, mais l'Homme a rejeté et a dépassé les limites. Il a voulu rivaliser avec Allah , et participer à la législation d'Allah , chose que l'on ne permet à personne si ce n'est Allah. Si quelqu'un dépasse les limites et fait cela, il fait de lui un dieu législateur et il sera une des têtes de déité. Son Islam et son Tawhid (monothéisme) ne seront pas acceptés, à moins et jusqu'à ce qu'il ne croit plus en ce qu'il a fait et le rejette et se batte pour se débarrasser de ses esclaves et adeptes.
Allah dit : Ils veulent prendre pour juge le Taghout, alors que c'est en lui qu'on leur a commandé de ne pas croire. Mais le Diable veut les égarer très loin, dans l'égarement [Sourate An-Nisa' 4:60]
Mujahid a dit : "le Taghout est Satan qui a pris la forme d'un homme auprès duquel les gens se tournent afin qu'il juge et qu'ils le suivent"
Cheikh Al-Islam lbn Taymiyyah a dit : "... et pour cette raison celui qui gouverne sans se référer au Livre Saint (Coran) est un Taghout." (Majmou' al-Fatawas, 28/201).
Ibn Al-Qayyim a dit : "Un Taghout est toute chose qui a dépassé ses limites qu'elle soit adorée, suivie ou obéie. Ainsi, le Taghout de la plupart des gens est celui qu'ils prennent pour juge en dehors d'Allah et de Son Prophète, ou l'adore en dehors d'Allah, ou le suivent sans prendre aucune considération d'Allah, ou lui obéissent sur une question dont ils ne savent pas que c'est une obéissance (exclusive) à Allah". Il a aussi dit : "Quiconque ne juge pas ou ne se tourne vers ce que les Messagers d'Allah ont apporté en matière de jugement, suivent finalement une (fausse) divinité". (I'lam Al- Mouwaqi'ine, 1/50).
Une des divinités adorées de nos jours, que chaque mouwahidine (monothéiste) doit rejeter ainsi que ses disciples, pour saisir l'anse la plus solide et être sauvé du feu de l'Enfer, sont les hommes transitoires de prétendu gouvernement qu'on a pris pour dieux et déesses. Allah dit :
Ou bien auraient-ils des associés [à Allah] qui auraient établi pour eux des lois religieuses qu'Allah n'a jamais permises? Or, si l'arrêt décisif n'avait pas été prononcé, il aurait été tranché entre eux. Les injustes auront certes un châtiment douloureux [Sourate Achoura 42:21]
Les gens ont suivi ces gouverneurs et ont consenti le fait de légiférer comme étant un droit et c'est une des caractéristiques de leurs Parlements et de leur facultés dirigeantes locales, régionales et internationales. Ils ont montré cela par leurs lois et leur constitutions, et on connaît donc leurs faits 2.
Ainsi, ils sont devenus des divinités pour toute personne qui leur a obéi et les a suivi, ou a été d'accord avec eux dans cette mécréance et ce polythéisme, comme Allah l'a dit des Chrétiens, lorsqu'ils ont suivi les prêtres et les anachorètes (les moines). Sauf que les disciples (et imposeurs) de la démocratie d'aujourd'hui sont plus mauvais et plus impurs, parce que les prêtres l'ont fait (cf paragraphe ci dessus), mais n'ont pas revendiqué d'en faire une loi ou un système légal et ils n'ont pas fait de constitutions ou de livres (de lois). Ils n'ont aussi puni personne qui n'aurais pas accepté ou pratiqué cela. Ils ne l'ont pas non plus fait et employé pour rivaliser avec le Livre d'Allah comme ces Toughats (pluriel de Taghout) l'ont fait.
Si vous venez de comprendre ceci, vous devez savoir que le pas le plus grand d'adhésion à cette anse la plus solide et le pas le plus haut de rejet de cette fausse divinité, faite par l'homme, est l'apel de l'Islam.

1 Le traducteur, Muhammad Muhsin Khan ajoute la chose suivante : "parce qu'ils ont (les diables et leurs alliés) rendu licite le fait de manger ce qu'Allah a rendu illicite de manger, et vous leur avez obéis en considérant licite de manger, et en faisant ainsi, vous les avez adorés, et adorer autres en plus d'Allah est du polythéisme".
2 Exemples: l'article 51 de la constitution du Koweït dit: "le fait de légiférer est dirigé par le prince et le conseil parlementaire, selon la constitution". Et l'article 25 de la constitution jordanienne dit: "le fait de légiférer est la responsabilité du roi et du conseil parlementaire" et l'article 86 de la constitution égyptienne dit: "le Parlement est conçu pour prendre en charge le fait de légiférer".

[wardine]

CHEIKH ABDEL QADIR IBN ABDEL 'AZIZ FAK ALLAHU ASSRA

Rappel : Le Cheikh est toujours en
"Prison a Vie" avec interdiction de visite.


TITRE : LE JUGEMENT DE CELUI QUI AIDE LE TAGHUT



القضية الأولى


حكم أنصار الطواغيت

لقد أفاض وأحسن الجواب على هذه القضية فضيلة الشيخ العلامة عبد القادر بن عبد العزيز (د.سيد إمام) فك الله أسره في كتابه الجامع في طلب العلم الشريف الجزء الثاني ص597 تحت عنوان حكم أنصار الطواغيت: "والمقصـود بهم: أنصــار الحكــام المرتــدين الذين يحكمــون بغيــر ما أنـزل الله في شتى بلدان المسلمين اليوم، وأنصارهم هم الذين يحمونهم ويمنعونهم وينصرونهم على من يريد خلعهم من المسلمين المجاهدين، وأنصارهم هم الذين يذبون عنهم بالقول ويقاتلون دونهم بالسلاح، وهم سبب دوام أحكام الكفر بهذه البلاد (..) وحكم أنصار هؤلاء الطواغيت هو فرع عن الحكم على الطواغيت، وحكم هؤلاء الحكام بغير ما أنزل الله أنهم مرتدون (..) أما حكـم أنصـارهم من علمـاء السوء والإعلاميين والجنود وغيرهم فهم كُفَّار على التعيين في الحكم الظاهر" أهـ. ثم ساق الأدلة على ذلك نختار منها خشية الإطالة ما ذكره جامعه ج2 ص 601 حول الدليل الثاني:

"قوله عز وجل (الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله، والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت، فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا) النساء 76.

أما الطاغوت فقد سبق بيان معناه في المقدمات وأنه يدخل فيه بالنص كل من تُحوكم إليه من دون الله من حاكم ٍ بغير ما أنزل الله أو دستور أو قانون كفري، قال تعالى (ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمِروا أن يكفروا به) النساء 60، فكل ما تحوكم إليه من دون الله فهو طاغوت وعَرَّف الطبري (سبيل الطاغوت) بأنه (طاعة الشيطان وطريقه ومنهاجه الذي شرعه لأوليائه من أهل الكفر بالله) (تفسير الطبري) 5/ 169.

فكل من قاتل دفاعا عن حاكـم كافـر أو دستـور أو قانـون كافر، ــ كما يفعله أنصار الحكام المرتدين ــ فقد قاتل في سبيل الطاغوت، وكل من قاتل في سبيل الطاغوت فهو كافر، قال تعالى (والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت)، ويدخل في هذا: القتال بالقول أو الفعل كما نقلناه عن ابن تيمية في المقدمات.

وتأمل قوله تعالى (فقاتلوا أولياء الشيطان) فإنه مما يبين لك أن الطاغوت على الحقيقة هو الشيطان الداعي إلى كل كفر، وأن من يقاتل في سبيل الطاغوت فهو إنما يقاتل في سبيل الشيطان على الحقيقة، وهذا أيضا من باب توكيد كفرهم فإن أولياء الشيطان هم الكافرون كما قال تعالى (والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت) البقرة 257، وقال تعالى (إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون) الأعراف 27

فهذا من أظهــر الأدلــة على كفر أنصار الحكام المرتدين بالقول كبعض علماء السوء والإعلاميين وبالفعل كالجنود على
اختلاف أصنافهم، أنهم يقاتلون في سبيل الطاغوت، ومن قاتل في سبيله فهو كافر، ولا يلزم للحكم بكفر كل منهم أن يباشر القتال فعلا، أو أن يقع قتال، بل كل من كان مُعَداً بواسطة هؤلاء الحكام للقتال دفاعا عنهم وعن أنظمة حكمهم الكفرية ــ التي هى سبيل الطاغوت ــ فهو كافر. وإذا كان الله قد حكم بكفر من يتحاكم إلى الطاغوت فكيف بمن يقاتل من دونه وفي سبيله؟" أهـ.


ثم خلص الشيخ عبد القادر بن عبد العزيز بعد عرض مستفيض من الأدلة على حكم أنصار الطواغيت في كتابه الموسوعي القيم (الجامع في طلب العلم الشريف) ج2 ص625 :

"وخلاصــة القــول في هذه المسألـة (حكـم أنصار الطـواغيت) وهم هنا أنصار الحكام المرتدون: أن كل من نَصَر الحكام المرتدين وأعانهم على محاربة الإسلام والمسلمين بالقول أو بالفعل فهو كافر في الحكم الظاهر، والردء والمباشر في هذا الحكم سواء ولو لم يكن كذلك لقلنا بكفر من يباشر قتال المسلمين فقط من جنود الحاكم المرتد ولكن قد دلت القواعد الشرعية على أن كل فرد في الممتنعين له حكم الطائفة، وأن الردء له حكم المباشر في القتال، وقد يكون فيهم مسلمون في الباطن إذا قامت في حقهم موانع معتبرة من التكفير، ولا يلزمنا البحث عن هذه الموانع لكونهم ممتنعين عن القدرة، وإنما يبحث عنها من كانت له معاملة خاصة مع بعضهم بسبب مخالطتهم للمسلمين في نفس الدار،فمن علم من أحدهم مانعا معتبراً عامله كمسلم وهو عندنا كافر في الحكم الظاهر مادام في صف الحكام المرتدين" أهـ.



ثم يطلب الشيخ عبد القادر بن عبد العزيز نشر هذه المسألة قائلاً في جامعه ج2 ص625:

"هذا، ويجب نشر علم هذه المسألة (حكم أنصار الحكام المرتدين) بين عموم المسلمين، ففي نشرها خير عظيم بإذن الله تعالى وفي نشرها تعجيل بزوال دولة الحكام المرتدين وضعف شوكتهم وذهاب ريحهم، فإن كثيراً من جنود المرتدين لا يعلمون حكمهم ولا حكم حكامهم في الشريعة وأنهم كفار، ولو علموا ذلك فلربما انقلب كثير من الجنود على حكامهم أو ساعدوا على ذلك، (ولله جنود السماوات والأرض وكان الله عزيزاً حكيما) الفتح 7،

[wardine]

Le grand savant Mouhammad Al Âmîn Ach-Chanqîtî


Il dit dans son interprétation du Coran « Adhwâ Oul Bayân » dans la parole d’Allah : « Et ils n’associent personne à Son jugement » (sourate 18 verset 26), après une longue explication du verset :

وبهذه النصوص السماوية التي ذكرنا يظهر غاية الظهور: أن الذين يتبعون القوانين الوضعية التي شرعها الشيطان على ألسنة أوليائه مخالفة لما شرعه الله جل وعلا على ألسنة رسله صلى الله عليهم وسلم، أنه لا يشك في كفرهم وشركهم إلا من طمس الله بصيرته، وأعماه عن نور الوحي مثلهم

Traduction relative :

*
« …Et il apparaît de la plus claire façon de ces textes divins que nous venons de citer : que ceux qui suivent les lois humaines que leur a légiféré Satan par la langue de ses alliés, et qui contredisent ce qu’Allah ‘azza wa djall a légiféré par la langue de Son messager salla llahou ‘alayhi wa sallam, qu’il ne fait aucun doute de leur mécréance et de leur idolâtrie si ce n’est pour celui à qui Allah a voilé la vue et a rendu aveugle de la lumière de Sa révélation, tout comme eux. »


Et dans sa cassette sur l’explication du verset 31 de la sourate « Tawba » (9) « Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines, ainsi que le Christ fils de Marie, comme Seigneurs en dehors d'Allah » le cheykh dit :

والإشراك بالله في حكمه، والإشراك به في عبادته كلها بمعنى واحدلا فرق بينهما البتة فالذي يتبع نظاماً غير نظام الله أو غير ما شرعه الله، و قانونا مخالفا لشرع الله من وضع البشر معرضا عن نور السماء الذي أنزله الله على لسان رسوله.. من كان يفعل هذا هو ومن كان يعبد الصنم ويسجد للوثن لا فرق بينهما البتة بوجه من الوجوه فهما واحد وكلاهما مشرك بالله: هذا أشرك به في عباداته، وهذا أشركبه في حكمه، والإشراك به في عبادته والإشراك به في حكمه كلهما سواء


*
« Or, l’association à Allah dans Son jugement et l’association à Allah dans Son adoration indiquent tous deux une seule et même signification, et il n’y a aucune différence entre les deux. En effet, celui qui suit un règlement autre que le règlement d’Allah ou qu’Allah n’a pas légiféré, ou une loi (qânoûn) opposée à la loi d’Allah qu’aurait mis en place un être humain, une telle personne s’est détourné de la lumière céleste qu’Allah fit descendre sur la langue de Son messager : Quiconque agit de la sorte est exactement comme celui qui se prosterne pour une statue ou adore une idole, il n’y a aucune différence entre les deux, de quelque angle que ce soit. Ils sont une seul et même personne, car tout deux sont idolâtres, associent à Allah : Celui-ci associe dans l’adoration et celui-là dans le jugement. Or, l’association dans l’adoration et dans le jugement sont une seule et même chose. » Fin de citation.

(vous pouvez entendre ceci mot pour mot en arabe évidemment en téléchargeant la cassette sur ce lien : http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...&series_id=158, à partire de la 5ième minute et 51 seconde. )


il a dit aussi :

Il est a noté que nous devons faire la différence entre les systèmes fabriqués par l'homme l'instrumentation qui implique l'incrédulité (kufr) au Créateur des cieux et de la terre, et les systèmes qui n'impliquent pas cela. Ceci peut être expliqué en décrivant les systèmes comme étant de deux types, administratifs et législatifs. En ce qui concerne les systèmes administratifs qui sont visés à organiser des choses pour les rendre plus facile d'une manière qui ne va pas à lùencontre de la shari'ah, il n'y a rien de mal en ca et personne parmi les Sahaabah ou ceux qui sont venus après eux ne s'est opposé à ca. ‘Umar (puisse Allaah etre satisfait de lui) a fait beaucoup de choses de cette nature qui n'ont pas été faites au temps du Messager [une erreur est arrivée pendant le developpement de cette directive] (que la paix et les bénédictions d'Allaah soient sur lui), tel que noter les noms des soldats dans un registre pour voir ceux qui était présent et ceux qui était absent, bien que le Prophète [une erreur est arrivée pendant le developpement de cette directive] (que la paix et les bénédictions d'Allaah soient sur lui) ne l'a pas fait et il n'avait pas su que ibn Maalik n'était pas présent pendant la campagne de Tabook jusqu'à ce qu'il atteint Tabook. De même, ‘Umar (puisse Allaah etre satisfait de lui) a acheté la maison de Safwaan ibn Umayyah dans Makkah et l'a changé en prison, bien que ni le Prophète [une erreur est arrivée pendant le developpement de cette directive] (que la paix et les bénédictions d'Allaah soient sur lui) ni Abu Bakr aient établi une prison. De telles questions administratives qui sont projetées pour rendre les choses plus faciles et qui ne va pas à l'encontre de la shari'ah – comme organiser les affaires des employés et organiser les questions de travail d'une manière qui ne va pas à l'encontre de la shari'ah – sont une sorte de système fabriqué par l'homme qui est permise et qui ne va pas à l'encontre des principes fondamentaux de la shari'ah qui vise à s'occuper des intérêts publics.

Mais dans le cas des systèmes législatifs qui vont à l'encontre des lois du Créateur des cieux et de la terre, se référant à eux pour le jugement constitue l'incrédulité (kufr) au Créateur des cieux et la terre, comme proclamer que de donner la priorité aux mâles sur les femelles dans les questions d'héritage n'est pas juste et qu'ils devraient être donnés en parts égales, ou proclamer que la polygamie est une forme d'oppression, ou que le divorce est injuste envers les femmes, ou que le fait de lapider et de couper les mains etc. sont des actions barbares qui ne peuvent pas être fait légitimement à n'importe qui, et ainsi de suite.

Donc appliquer ce genre de système pour gouverner la vie des gens, la richesse, l'honneur, le lignage, les esprits et la religion constituent l'incrédulité (le kufr) au Créateur des cieux et la terre, et la rébellion contre le système divin qui a été établi par Celui Qui a créé Seul toute lùhumanité et Qui connait mieux ses intérêts. Glorifié et élevé soit-Il; Il est au-dessus d'avoir un autre législateur avec Lui.

"Ou bien auraient-ils des associés (à Allah) qui auraient établi pour eux des lois religieuses qu'Allah n'a jamais permises? Or, si l'arrêt décisif n'avait pas été prononcé, il aurait été tranché entre eux. Les injustes auront certes un châtiment douloureux." [al-Shouraa 42:21 – interpretation du sens]

"Que dites-vous de ce qu'Allah a fait descendre pour vous comme subsistance et dont vous avez alors fait des choses licites et des choses interdites? - Dis: "Est-ce Allah qui vous l'a permis? Ou bien forgez vous (des mensonges) contre Allah?"" [Younus 10:59 – interpretation du sens]

Source: Adwaa’ al-Bayaan, 4/93.

[wardine]

Abdel‘Azîz ibn Bâz

Il dit dans son épître : Naqd Oul qawmyyat-il ‘Arabya » que l’on retrouve dans son « majmou‘ fatâwâ » vol 1, à la page 305 :

من الوجوه الدالة على بطلان الدعوة إلى القومية العربية أن يقال: إن الدعوة إليها والتكتل حول رايتها يفضي بالمجتمع ولا بد إلى رفض حكم القرآن؛ لأن القوميين غير المسلمين لن يرضوا تحكيم القرآن، فيوجب ذلك لزعماء القومية أن يتخذوا أحكاما وضعية تخالف حكم القرآن، حتى يستوي مجتمع القومية في تلك الأحكام، وقد صرح الكثير منهم بذلك كما سلف، وهذا هو الفساد العظيم، والكفر المستبين والردة السافرة، كما قال تعالى: فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
وقال تعالى: أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ وقال تعالى: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ وقال تعالى: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ وقال تعالى: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ وكل دولة لا تحكم بشرع الله، ولا تنصاع لحكم الله، ولا ترضاه فهي دولة جاهلية كافرة، ظالمة فاسقة بنص هذه الآيات المحكمات، يجب على أهل الإسلام بغضها ومعاداتها في الله، وتحرم عليهم مودتها وموالاتها حتى تؤمن بالله وحده، وتحكم شريعته، وترضى بذلك لها وعليها



Traduction relative :
· « Parmi ce qui indique la fausseté de la prêche au nationalisme arabe, c’est que le faite d’y inviter et de se regrouper autour de son étendard amène à fonder une communauté, et cela obligerait de rejeter la loi du Coran car les nationalistes non musulmans n’accepteront pas un gouvernement Coranique. Ceci implique donc aux prétendants du nationalisme arabe de prendre des lois forgées s’opposant à la loi du Coran, afin de mettre les membres de cette société nationaliste sur le même piédestal dans ces lois. Et beaucoup d’entre eux ont déclaré cela, comme nous l’avons précédemment dit. Et ceci est la grande corruption, la mécréance claire, et l’apostasie déclarée, comme Allah le dit :« Non!... Par ton Seigneur! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu’ils ne t’auront demandé de juger de leurs disputes et qu’ils n’auront éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé, et qu’ils se soumettent complètement » (sourate 4 verset 65)Et Allah dit « Est-ce donc la loi païenne qu’ils veulent ? Mais qui est meilleur qu’Allah comme juge, pour des gens qui ont certitudes ? » (sourate 5 verset 50)Et Allah dit « Ceux qui ne gouvernent pas par la loi d’Allah sont les mécréant. » (sourate 5 verset 44) Et Allah dit « Ceux qui ne gouvernent pas par la loi d’Allah sont les injustes » (sourate 5 verset 45)Et Allah dit « Ceux qui ne gouvernent pas par la loi d’Allah sont les pervers. » (sourate 5 verset 47) Or, tout état qui ne gouverne pas par la loi d’Allah, et n’obéit pas à la loi d’Allah et ne l’agrée est un état païen, mécréant, injuste et perversd’après le texte de ces versets sans équivoques. Et il est obligatoire au musulman de le détester et de le prendre pour ennemis pour Allah, et il leur est interdit de leur montrer de l’amour ou de les prendre pour alliés jusqu’à ce qu’ils aient foi en Allah uniquement et qu’ils gouvernent par la loi d’Allah et agréent cela que ce soit à son avantage ou à son détriment. »

[wardine]

Je crois que cela suffira mais yen a plein d autres au cas où .....