~*¤ô§ô¤*~ Qui sont les Takfîrî? ~*¤ô§ô¤*~

[mujahid fi sabilillah]

Traduction approximative (www.ribaat.org)

Par le Sheikh Hâmid al-`Alî

Nous avons entendu beaucoup de gens designer les autres en tant que "Takfîrî" et c'est un terme que les Kuffars et les laïques modérés prétendus Musulmans tentent de vendre, en disant "regardez! Ce sont des Takfîrî!"

Qui sont donc les Takfîrî? C'est l'histoire d'un agent des services de renseignement, qui voulait découvrir le mouvement Jihadiste et d'un document concernant les "Takfîrî".

Il a écrit que le Takfîrî avait trois marques intellectuelles, trois marques émotionnelles et trois marques comportementales. Si tu trouves quoi que ce soit de ces trois éléments dans sa pensée, ses émotions et son comportement, tu découvriras que c'est un Takfîrî.

Premièrement, parmi les signes intellectuels, le Takfîrî ne fait pas de distinction entre les Qur'an et les Hadith, la Sirah du Prophète et la vie des Compagnons, toute les évidences au sujet du Tawhîd, du Jihâd, d'al-Walaa et d'al-Baraa' et il les considère comme des textes complets car Allah a dit "Prenez vous une partie du Livre et en rejetez-vous une autre?" Il n'accepte pas de suivre le Qur'an et d'abandonner la Sunnah. Le Takfîrî est un de ceux qui prennent tout le Haq, sans distinction.

Deuxièmement, tu trouveras dans sa pensée qu'il se penche sur les questions essentielles relatives à la Ummah et sur les affaires globales des Musulmans, liant toute affaire à sa `Aqeeda et à son Tawhîd, se concentrant sur le Tawhîd de l'adoration d'Allah Seul, sur le Tawhîd pour unir la Ummah dans la lutte contre l'ennemi, dans le rejet des frontières politiques entre les terres Musulmanes car il croit que ce sont là des devoirs qui lui incombent pour suivre le Qur'an et le Qur'an dit que les Musulmans doivent s'unir et qu'ils sont frères.


[…] Tu trouveras qu'il n'y a rien que le Takfîrî voit au sein de la Ummah comme étant une question négligeable, tout est important et il lie toutes ces questions à des affaires vitales. Tu trouveras qu'il parle de tous les sujets, qu'il a un point de vue sur tous les problèmes et qu'il a des réponses sur toutes les questions.

C'est ce qu'ils pensent des Takfîrî. Ils pensent de lui qu'il se perçoit comme étant en guerre contre le Kufr Global, il veut que le monde entier soit au fait de l'alliance générale contre les Musulmans et il se focalise toujours sur les manières de lutter contre.

Pour finir, tu trouveras dans sa pensée qu'il parle du clash des civilisations, de la propagation de l'Islam à l'Ouest, d'imprégner notre discours Islamique de la `Aqeedah et du Tawhîd sur la voie des Salafs. Il parle beaucoup des Salafs, d'al Waraa wal Bara' et du Tawhîd. Voilà comment tu peux savoir que c'est un Takfîrî.


Les signes émotifs du Takfîrî sont les suivants :

- Il a pour principe d'aimer et de détester exclusivement pour Allah.

- Il sous estime toujours toute puissance du Kâfir, du Koufr et de toute armée de Kufr. Il les sous estimera toujours et les regardera de haut, verra leur force comme étant seulement de la faiblesse.

- Il a un signe émotionnel dans sa joie et dans sa tristesse.


Pour ce qui est du premier signe, tu trouveras qu'il aime Allah et pour Lui, il aime les Messagers et il aime les croyants…Et il croit que cet amour ne sera jamais exclusivement pour Allah sans qu'il ne déteste ceux qui mécroient en Lui. Tu trouveras que le Takfîrî dit qu'il aime Allah mais qu'il voit que cet amour ne peut être complet sans la détestation des Kuffars et tu trouveras qu'il aime les croyants et déteste les incroyants. Il a toujours ces principes d'amour et de haine, il déteste les apostats, il déteste la société de Kufr, il déteste la démocratie, il déteste le sécularisme et il déteste tous ce que leurs systèmes sociaux produisent de plus hideux […]

En outre, le second signe émotif et qu'il montre toujours de l'intérêt, du respect et de l'amour envers les Mujâhidîn, il ne s'adresse à eux qu'en terme de "Sheikh Ussama", "Sheikh Abû Mus`ab", "braves combattants" et "leaders de la Ummah Islamique". Il parle toujours d'eux en des termes valorisants parce qu'il a ce lien émotionnel avec eux. Il aime les Mujâhidîn et s'emploi toujours à rabaisser et à avilir les armées de l'ennemi. Tu trouveras qu'il est toujours impressionné par les Mujâhidîn et leurs efforts et qu'il n'est jamais impressionné et troublé par les armées des kouffars, qu'il voit comme l'armée de Fir`awn qui sera défaite et qui disparaîtra.

Troisièmement, il est toujours très heureux quand il voit la victoire des Mujâhidîn et est affecté lorsqu'il voit qu'un mal les touche. Il est heureux de voir l'ennemi souffrir et est affecté lorsqu'il constate une victoire ou une attaque sur les Mujâhidîn ou sur les Musulmans. Ainsi, toutes les fois que la Takfîrî entend parler d'une opération ou d'un Jihâd dans le monde, il les perçoit positivement, en est heureux et satisfait. S'il voit les opérations du 9/11 ou de Bali, en Irak ou en Afghanistan ou toute attaque contre les forces du Kufr autour du monde, il est satisfait et heureux.

Dans le comportement du Takfîrî, tu pourras voir qu'il est sérieux dans ses pratiques et dans l'obéissance à Allah ainsi que dans le respect du Dîn. Deuxièmement, tu le trouveras toujours incliné vers la préparation, cherchant toujours un rôle dans la Ummah, par sa langue, sa richesse ou son corps. Il recherche toujours comment, par ces trois éléments, il peut servir le Dîn et la Ummah. Le troisième signe dans le comportement du Takfîrî, c'est qu'il ne parle que de ce qu'il croit, il n'expose ses idées dans aucun rassemblement ou réunion, n'aime pas entendre ou parler de la croyance des autres et il est si sage qu'il ne dit pas un mot sans avoir choisi le bon moment et la bonne manière de le faire. Il est comme un soldat ou un agent en mission, sauf que son agence n'est pas un pays ou une organisation, c'est un agent d'Allah.

Autre signe pour identifier le Takfîrî : il est toujours optimiste, il a la certitude que la victoire est proche. Il n'est jamais préoccupé par le résultat de ses actions, ne se sent jamais défait, ne s'inquiète pas et fait son devoir tout en sachant qu'Allah apportera la victoire. Il cherche toujours l'une des deux [issues], la victoire ou le Martyre, chacune des deux étant pour lui victoire. Même s'il perd la bataille, il dit "oui mais nous avons gagné la guerre." Tu ne peux défaire le Takfîrî, même si tu l'arrêtes ou l'attaque, tu ne peux défaire la cause, elle sera victorieuse. Il est impossible de défaire psychologiquement le Takfîrî.

Evidemment, les services de renseignement, avec cette description, peuvent identifier le Takfîrî. Allah dit qu'il mettra dans le cœur des ennemis la crainte de toi, tu les verras petits et ils te verront grand. […]

Si tel est le caractère du Takfîrî, alors cela signifie que le Da`î en est un. Mais ces gens là [les ennemis] ont décidé que les Takfîrî devaient être réduits au silence.


Telle est leur décision. Ils doivent être enfermés et ils doivent arrêter tout Takfîrî susceptible d'avoir de l'influence. C'est l'un des objectifs de l'Amérique, réduire au silence tous les `Ulama' et les Du`aat. Ils ne veulent pas simplement dire "qui a commis cet attentat, arrêtez-le!". Ils veulent dure "qui le soutien?" "Qui partage son idéologie?" Et tu trouveras qu'il est devenu courant pour un savant d'être arrêté même s'il n'a jamais été sur le champs de bataille, comme le Sheikh `Umar Ibn `Abd al-Rahmân en Amérique, le Sheikh `Alî al-Khudayr en Arabie, les Shaykhan Abû Hamza et Abû Qatada en Grande Bretagne et tellement d'autres `Ulama'.

La question est "qui peut dire la vérité aux gens?" Le rôle des `Ulama' est de répandre la vérité après les Prophètes et le Hadîth dit :

"Les `Ulama' sont les héritiers des Prophètes."

…

[ammarou]

Apparemment je suis un takfiri qui ne le savais pas !!
wa allahou a3lam

[mujahid fi sabilillah]

Envoyé par ammarou

Apparemment je suis un takfiri qui ne le savais pas !!
wa allahou a3lam

Moi aussi akhy, mais si tu n'avais pas remarqué le titre est un peu ironique, les pseudo salafis ont souvent tendance à nous taxer de "takfiri" mais alhamdulillah ce texte éclairci plusieurs choses.

A ne pas confondre avec les "pro moukhlif" ce texte ne parle pas d'eux biensur