Video de la honte!

[Oum Fatima]

Le frére Faqir l'a posté sur Ribaat, c'est une video qui vraiment m'a énormement touchée, qu'Allâh azawajal accorde la patience à nos fréres et soeurs Amîne

http://www.dailymotion.com/video/xso...s-quelle-honte


NE LES OUBLIEZ PAS DANS VOS DU'AS AINSI QUE NOS FRERES MOUDJAHIDINS DANS LE MONDE !!

[salman al-mesopotami]

Envoyé par Oum Fatima

Le frére Faqir l'a posté sur Ribaat, c'est une video qui vraiment m'a énormement touchée, qu'Allâh azawajal accorde la patience à nos fréres et soeurs Amîne

http://www.dailymotion.com/video/xso...s-quelle-honte


NE LES OUBLIEZ PAS DANS VOS DU'AS AINSI QUE NOS FRERES MOUDJAHIDINS DANS LE MONDE !!

pourquoi la honte?

moi j'aurait la honte si j'arrive pas a proteger mon honneur....

le jihad mener en palestine n'est pas un vrai jihad, comme l'indiquer le Cheikh Abdullah Youssouf Azzam rahihoumoulah....
car ils ne suivent pas les recommandations du jihad, ( les attaques suicides, ils sont trop laic et nationaliste, etc....), le hamas fait parti du ikhwans al-mouslimine, le fatah un parti politique laic socialiste et nationaliste....

[Oum Fatima]

Non je ne veux pas dire qui fait bien ou pas, j'ai honte quand je vois ce qu'ils subissent et que moi je suis là dans ce luxe impuissante, j'ai honte quand je vois mes soeurs traitées ainsi, et mes fréres subirent l'arrogance de ces choses, j'ai honte quand je vois qu'ils souillent nos terre et qu'en plus de ça ils nous rabaissent nous les MUSULMANS.

Tu as surement raison sur ce que tu dis, mais à la base je ne veux pas juger ceux qui essai de se bouger la ba, je me sens tellement mal placé pour le faire.

[salman al-mesopotami]

voici des preuves:


Les attentats suicides
dans la balance de la loi islamique

l’Imam Mouhammad Nasiroudîn Al-Albani
(Qu'Allah lui fasse Miséricorde)



Question : Il a été rapporté que vous ne sanctionnez pas les missions suicides. Nous cherchons donc de vous une clarification de la question.

Réponse : Il est unanimement connu parmi les savants qu’il n’est pas permis à un musulman de se suicider pour se délivrer d'une calamité – financière, maladie douloureuse en phase terminale ou toute autre chose qui lui arrive. Le suicide pour se délivrer de ces types de difficulté est sans aucun doute interdit (Haram).

Il y a des hadiths rapportés dans Sahih Al-Boukhari et Sahih Mouslim qui expriment qu'une personne prenant sa propre vie en consommant du poison ou par tout autre moyen (qui aboutit à sa mort) sera puni par ce même mode de mort jusqu'au Jour de la Résurrection.

Certains savants en ont déduit que la personne qui se suicide meurt en tant que mécréant car celui qui commet un tel acte a de la malveillance et du dédain pour son Seigneur à cause des désastres auxquels il a fait face sans patience. Sans aucun doute, (un vrai) musulman ne pourrait jamais arriver au point d’envisager un acte si atroce, sans même parler du fait de prendre sa propre vie. Dans la plupart des cas, l'individu qui prend sa propre vie n'est pas un vrai croyant.

Néanmoins, il est imaginable qu'un musulman puisse être affecté par une idéologie mauvaise et contagieuse qui peut le pousser à se suicider. Il est imaginable qu'un tel acte puisse avoir lieu. C’est pourquoi, nous disons avec pleine conviction et certitude qu'il (celui qui se suicide) n'est pas un vrai croyant. Cela est semblable à celui qui abandonne la prière par Juhoud (le rejet têtu) de son caractère obligatoire. Mais si on sait qu'il reniait la prière alors il ne doit pas être enterré dans le cimetière musulman. De même (conditions et verdict) pour celui qui se suicide et dont on sait que son suicide est dû sa malveillance et son dédain pour son Seigneur à cause des désastres auxquels il a fait face.

Nous tournons maintenant notre attention vers les missions suicides. Ces missions suicides sont devenues célèbres (dans le monde entier) à cause de la pratique japonaise des Kamikazes. Un homme lançait son avion de guerre vers un navire américain, mourrant ainsi dans l'avion et tuant autant de soldats ennemis qu'il le pouvait.

Toutes les missions suicides de notre époque sont des actes impunis qui doivent tous être considérés comme interdits (Haram). Les missions suicides peuvent être de celles qui amènent celui qui le fait éternellement dans le Feu ou le mettre parmi ceux qui ne résideront pas éternellement dans le Feu, comme je viens de l'expliquer.

Mais voir ces missions suicides comme un moyen de se rapprocher d’Allah (acte d'adoration digne d'éloges) en se tuant aujourd'hui pour sa terre ou son pays alors nous ne disons non ! Ces missions suicides ne sont pas islamiques !

En fait, je dis aujourd'hui ce qui représente la réalité islamique - pas la réalité recherchée par une minorité d’activistes musulmans - qu'il n'y a aucun Jihad dans les pays islamiques. Sûrement, il y a des combats dans de nombreux pays musulmans, mais il n'y a aucun Jihad qui soit établi (uniquement) sous une bannière islamique et qui soit établi sur des règles islamiques. […]

Qu’un jeune homme, aveugle (aux faits et complexités de la guerre) décide seul, - comme nous l’entendons souvent – d’escalader une montagne et d’entrer dans un emplacement fortifié utilisé par les juifs et qu’il tue certains d'entre eux et soit tué par la même occasion…quel est l'avantage d'un tel acte ? Ce sont seulement des actes individuels qui n'ont pas de résultats positifs qui puissent profiter à l'Appel Islamique.

Donc nous disons aux jeunes musulmans, "Protégez vos vies, à condition que vous l’employez à l'étude de votre Din et de votre Islam. Soyez bien conscient de cela et agissez au mieux de vos capacités."

Ce type d'action et d'actes, lents et ennuyeux comme il peut paraître, est l'acte qui portera le fruit désiré qui est recherché par tous les musulmans, indépendamment de leurs différentes idéologies et méthodologies. Tous sont d'accord que l'islam doit être ce que (nous employons) pour gouverner, mais ils divergent dans le chemin à emprunter (vers cet objectif).

Certes la meilleure guidée est la guidée de Mouhammad.

Source: (à paraître) "Al-Masjid Al-Aqsa - le Chemin vers sa libération"

Tiré du site www.fatwa.online.fr




L'auteur d'un attentat suicide n'est pas un Martyr
...L'auteur d'un attentat suicide n'est pas un Martyr
et il est dans le feu...




Cheikh ibn ‘Outhaymin -qu' Allah lui fasse miséricorde- dit dans son explication de Riyadhous-Sâlihin (1/165-166) concernant des attentats suicides, tout en donnant quelques morales (Fawa-id) du Hadith de Souhayb -qu' Allah soit satisfait de lui-:

Le Hadith est le suivant : Le Messager d'Allah Sallallahu 'alayhi wa Sallam a dit :
« Il y avait un roi parmi ceux qui sont venus avant vous, et il avait un sorcier. Ainsi quand il vieillit il dit au roi : « Je suis devenus vieux envoie-moi un jeune garçon de sorte que je puisse lui enseigner la sorcellerie. Le roi lui envoya un jeune homme qui, chaque fois qu'il se rendait chez le magicien, faisait halte chez un ermite qui se trouvait sur son chemin. Il s'arrêtait chez l'ermite pour entendre ses paroles qui lui plaisaient beaucoup. Et lorsqu'il arrivait chez le magicien, celui - ci le frappait (pour son retard). Le jeune homme se plaignit à l'ermite qui lui dit: "Si tu crains le magicien, dis que tes parents t'ont retenu, et si tu crains tes parents, dis que le magicien t'a retenu".


Etant dans un état pareil, il se trouva devant une bête féroce qui empêchait les gens de passer par ce chemin. "Aujourd'hui, se dit - il, je voudrais savoir qui à la plus grande valeur : le magicien ou l'ermite?". Il prit une pierre et dit: "Seigneur! Si l’œuvre de l'ermite t'est plus favorable que celle du magicien, fais périr cette bête afin que les gens retrouvent leur liberté". Il jeta la pierre contre la bête et la tua, et les gens poursuivirent leur chemin. Arrivant chez l'ermite, il lui raconta le fait. "O mon fils! dit l'ermite, aujourd'hui tu es meilleur que moi après avoir atteint ce degré. Tu seras éprouvé, et dans ce cas ne montre ma retraite à personne".



Le jeune homme guérissait l'aveugle - né et le lépreux; et délivrait les gens de différentes maladies. L'un des courtisans du roi, qui était atteint de cécité, entendit parler du jeune homme. Il alla le trouver en lui apportant différents présents, et lui dit: "Tout ce que tu vois devant toi comme cadeaux sera le tien si tu réussis à me guérir". - "Je ne guéris personne, répondit - il, mais c'est Allah qui en a le pouvoir. Si tu crois en Allah, je te L'invoquerai afin qu'Il te guérisse". Le courtisan avoua sa croyance en Allah et fut guéri. Arrivant chez le roi pour lui tenir compagnie comme d'habitude, le roi s'étonna et s'écria: "Qui t'a rendu la vue?". - "Mon Seigneur", répondit le courtisan, - "As - tu un Seigneur, reprit le roi, autre que moi?". - "Certes, mon Seigneur et le tien est Allah". Le roi le prit et le tortura jusqu'à ce qu'il lui désigna le jeune homme. On amena celui - ci au roi. - "O fils, dit le roi, as - tu atteint, grâce à la magie, ce pouvoir de guérir l'aveugle - né, le lépreux et de faire ce que tu fais?". - "Je ne guéris personne, répondit - il, mais c'est Allah qui le fasse". Alors le roi le prit et le tortura jusqu'à ce que le jeune homme indiqua la retraite de l'ermite. Quand on fit venir l'ermite, on lui ordonna d'abjurer sa religion, mais il refusa. Devant ce fait, on apporta une scie qu'on plaça sur le sommet de son crâne, et on lui coupa la tête en deux parties. Puis on fit venir le courtisan qui subit le même sort après son refus de renier sa foi. Ensuite on ordonna d'amener le jeune homme qui refusa à son tour de revenir sur sa religion. Le roi le livra à ses hommes en leur disant: "Emmenez - le au sommet de cette montagne et précipitez - le s'il persiste dans son refus". Quand ils furent sur le sommet, le jeune homme invoqua Allah par ces mots: "Seigneur! Délivre - moi d'eux comme bon Te semblera". A ce moment, la montagne s'ébranla et les hommes du roi tombèrent dans l'abîme. En revenant chez le roi, celui - ci dit au jeune homme: "Qu'a - t - on fait des hommes qui t'ont accompagné?". - "Allah, répondit - il, m'en a délivré". Le roi le livra à d'autres hommes en les ordonnant: "Emmenez - le dans une barque, lorsque vous gagnerez le large, demandez - lui de renier sa foi, et s'il persiste dans son refus, jetez - le par - dessus bord". Quand ils furent au large, le jeune homme invoqua Allah par les mêmes mots: "Seigneur! Délivre - moi d'eux comme bon Te semblera". La barque chavira et les hommes du roi se noyèrent. Le jeune homme, sain et sauf, revint chez le roi qui s'étonna et s'écria: "Quel sort ont subi tes compagnons?". - "Allah m'en a délivré", répondit - il. Il ajouta: "Tu ne peux pas me tuer à moins que tu fasses ce que je te demande de faire". - "Et qu'est - ce que je dois faire?", répliqua le roi. - "Tu réunis les gens, reprit le jeune homme, sur un seul tertre, tu me crucifies sur un tronc d'arbre, tu prends une flèche de mon carquois que tu mettes sur un arc, puis tu dis: (Au nom d'Allah, Seigneur de ce jeune homme), tu tires et c'est ainsi que tu pourras mettre fin à mes jours".



Le roi fit ce que le jeune homme lui avait demandé. Il assembla les gens, attacha le jeune homme à un tronc d'arbre, prit la flèche, la mit sur la corde et visa en disant: "Au nom d'Allah, Seigneur de ce jeune homme". La flèche partit et atteignit la tempe du jeune homme qui mit sa main là - dessus et tomba mort. Les gens dirent alors: "Nous croyons au Seigneur de ce jeune homme".




On vint ensuite trouver le roi: "Te rends - tu compte? Ce que tu craignais, Allah l'a réalisé. Ton peuple croit désormais en Allah". Le roi ordonna alors de creuser des fossés dans les entrées des chemins, d'y mettre un grand feu et d'y jeter ceux qui ne renieraient pas leur foi. Quand les ordres du roi furent exécutés et vint le tour d'une femme accompagnée de son enfant, elle hésita mais son fils lui dit: "O Maman! Fais preuve de ta résignation car tu es dans la bonne voie».

(Riyadhous-Sâlihin, Hadith n° 30)





[…] Quatrième morale :
Il est permis à une personne de s'exposer elle-même au danger lorsqu’il s’agit d’une question d'avantage général au profit des musulmans, parce que le garçon a lui même indiqué au roi la manière dont on pouvait le tuer et par laquelle il le mènerait à sa fin, qui était de prendre une flèche de son carquois, etc...




Cheikh al Islâm (ibn Taymiya) a dit : « Puisque c'était un Jihad dans le sentier d'Allah, qui a poussé une nation entière à croire, et il n'a vraiment rien perdu, bien qu'il soit mort on meurt de toute façon, tôt ou tard».





Mais quant à ce que certaines personnes font comme suicide en s’attachant des explosifs à eux-mêmes, puis s’approchent des mécréants pour ensuite exploser lorsqu’ils sont parmi eux, ceci est un cas de suicide. Et le refuge est auprès d'Allah !

Quant à celui qui tue sa propre âme (qui commet un suicide) alors il s’éternisera éternellement dans le feu de l’enfer, à jamais, comme il est rapporté dans le Hadith d’après le Prophète Sallallahu 'alayhi wa Sallam.[1]

En effet ce suicide n’a pas été fait dans le but de bénéficier à l' Islam, car il s’est tué lui-même avec une dizaine, une centaine, ou deux cents autres personnes, sans que l'Islam ne bénéficie de cela, puisque les gens n'accepteront pas l’Islam, contrairement à l'histoire du jeune garçon.

Plutôt elle augmentera la détermination des ennemis, et cette action provoquera de la méchanceté et de l'amertume dans leurs cœurs à tel point qu'ils pourraient chercher vengeance envers les musulmans de manière plus forte encore !

On constate cela avec les juifs et le peuple de la Palestine. Les palestiniens, lorsque l’un d’entre eux se tue lui-même avec ces explosifs en emportant six ou sept personnes avec lui, il entraîne la revanche qui atteint soixante personnes ou plus. Ainsi ceci ne produit aucun avantage, ni pour les musulmans, ni pour ceux qui ont fait détonner les explosifs dans leurs rangs.

Ainsi on constate que ces gens qui exécutent ces attentats suicides tuent leurs âmes sans droit, et que ceci les fait rentrer dans le feu, et le refuge est auprès d'Allah, et cette personne n'est pas un martyr (Chahîd).

Cependant si une personne a fait ceci en se basant sur une mauvaise interprétation, en pensant que ceci est permis, nous espérons pour lui qu'il sera sauvé du péché, mais quant à l’acte de martyr étant inscrit pour lui, là non ! puisqu'il n'a pas pris le chemin du martyre. Et celui qui fait un effort de réflexion puis se trompe n’aura qu’une simple récompense[2].



[1] Qui est sa parole Sallallahu 'alayhi wa Sallam "... et celui qui se tue avec une arme de fer, alors l'arme de fer restera dans sa main, et il se poignardera sans interruption dans son ventre et s’éternisera éternellement dans le feu de l'enfer, à jamais. " Rapporté par al-Boukhari dans le livre de la Médecine n° 5778 et Mouslim dans le livre de la foi n° 109

[salman al-mesopotami]

Envoyé par Oum Fatima

Non je ne veux pas dire qui fait bien ou pas, j'ai honte quand je vois ce qu'ils subissent et que moi je suis là dans ce luxe impuissante, j'ai honte quand je vois mes soeurs traitées ainsi, et mes fréres subirent l'arrogance de ces choses, j'ai honte quand je vois qu'ils souillent nos terre et qu'en plus de ça ils nous rabaissent nous les MUSULMANS.

Tu as surement raison sur ce que tu dis, mais à la base je ne veux pas juger ceux qui essai de se bouger la ba, je me sens tellement mal placé pour le faire.

je sait tres bien,

fait des doua'a inchallah!!!!

[jahida]

L'avis de Shaykh Sulayman Al-'Ulwan

On a demandé à Shaykh Sulayman Al-'Ulwan, qu'Allah lui fasse miséricorde:

"Au noble Shaykh Sulayman Ibn Nasir al-'Ulwan, qu'Allah, le Très haut le préserve: Tu sais ce qu'il se passe pour les Palestiniens en ce moment comme crimes des Juifs et l'humiliation du silence des Arabes. Donc, y a t-il dans les opérations de sacrifice contre les Juifs, une opposition quelconque de la Shari'ah?"

Le Shaykh a répondu:

Au Nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux...
Les harcèlements des Juifs sont le rassemblement de tous les défauts honteux et des collectionneurs des aggravations et du mal, et ils sont les ennemis les plus sévères d'Allah contre l'Islam et son peuple. Il, le Très Haut a dit:

"Tu trouveras certainement que les Juifs et les associateurs sont les ennemis les plus acharnés des croyants." [Al Ma'idah : 82]

Et Allah a rendu le combat obligatoire contre eux et a fait le Jihad contre eux pour que la Parole d'Allah soit la plus haute, et que la parole des mécréants soit la plus basse. Et encore tous ceci est lorsque les ennemis d'Allah restent avec leurs états et ne cassent pas leurs contracts et ce qu'ils ont convenu et ne s'emparent pas des richesses des Musulmans et ne doublent pas leurs états. Il, le Très Haut a dit:

"Combattez ceux qui ne croient ni en Allah ni au Jour dernier, qui n'interdisent pas ce qu'Allah et Son messager ont interdit et qui ne professent pas la religion de la vérité, parmi ceux qui ont reçu le Livre, jusqu'à ce qu'ils versent la capitation par leurs propres mains, après s'être humiliés." [At Tawbah : 29]

Mais lorsque les ennemis d'Allah placent leurs épées sur la gorge des Musulmans et terrorisent leurs enfants et les personnes âgées, et doublent leurs états, violent leur chasteté, alors il est obligatoire pour tous ceux qui en sont capables de les combattrent, de répandre leur sang et de faire le Jihad contre eux jusqu'à la libération complète de la Palestine et de tous les pays Musulmans. Et il n'est pas permis dans la Shari'ah de capituler les terres des Musulmans aux Juifs ou de faire la paix avec eux car ils sont des gens trompeurs qui cassent les traités.

Et je vois à cette époque, en raison que les Musulmans ne sont pas capables de combattre les Juifs, de les détruire et de les expulser de la Terre Sainte, que le meilleure et le plus grand traitement que nous appliquons à ces frères de singes et cochons (c à dire les Juifs) est l'accomplissement d'opérations martyres, et que nous avancions nos âmes en sacrifice pour la motivation du Iman, et pour les buts dignes d'éloges, tels que mettre la terreur dans les coeurs des mécréants et infliger des dommages leurs coprs et leurs pertes de richesse.

Et les preuves autorisant les opérations martyres sont nombreuses et j'ai mentionné autre part environ dix preuves, et j'ai énuméré leurs fruits, et les intérêts de les accomplir.

Il, le Très Haut a dit:

"Et il y a parmi les gens celui qui se sacrifie pour la recherche de l'agrément d'Allah. Et Allah est Compatissant envers Ses serviteurs." [Al Baqarah : 207]

Et dans les narrations des Compagnons et des Imams des Tabi'in, concernant le sens de ce verset, sont des preuves solides à propos de celui qui se vend à Allah et qui se jette la tête la première dans les rangs des ennemis, sans fuir même s'il est certain qu'ils le tueront et qu'il est un Muhsin ( c à dire sincère dans son dévouement) dans cela, et qu'il reçoit les récompenses de son Seigneur avec les endurants et les martyrs plein d'espoir.

Et dabs le Sahih Muslim, #3,005 du chemin de Hammad Ibn Salamah, thabit Al-Banani nous a rapporté d'Abdur-Rahman Ibn Abi Layla de Suhayb du Prophète, paix sur lui, à propos de l'histoire du roi, du sorcier, du moine et du jeune garçon. Jusqu'à la fin du hadith.

Et dans celle-ci le Muwahhid (le pure monothéiste) jeune garçon dit au roi kafir, «Tu ne pourras jamais me tuer jusqu'à ce que tu fasse ce que je dis!" Le roi dit, "Qu'est ce que c'est?" Il répondit, "Tu rassemble ton peuple dans un même plateau, puis tu me crucifies sur le tronc d'un palmier ; tu prends alors une flèche de mon carquois, tu places la flèche au milieu de la corde de l'arc et tu dis : « Au nom d'Allah, le Seigneur du jeune garçon » puis tu me tires dessus. Si tu fais cela, tu pourra me tuer».

Alors le roi rassembla son peuple sur un même plateau et le crucifia sur le tronc d'un palmier. Il pris ensuite une flèche de son carquois et la placa au milieu de la corde de l'arc et dit, "Au Nom d'Allah, le Seigneur du jeune garçon," puis tira la flèche. La flèche frappa sa tempe. Le garçon placa sa main sur sa tempe et ensuite mourut. Alors le peuple qui s'était rassemblé dit «Nous croyons au Seigneur du jeune garçon ! Nous croyons au Seigneur du jeune garçon ! Nous croyons au Seigneur du jeune garçon !»

On dit ensuite au roi, "Vois-tu ce que tu craignais? Par Allah, ce que tu craignais s'est réalisé! Le peuple a cru au Seigneur du garçon." Alors, le roi ordonna de creuser des fossés et d'y allumer le feu et d'y jeter tous ceux qui refusaient de renier leur foi et le roi dit, "Quiconque ne renonce pas à sa religion, alors jetez le dans le feu, ou bien dites lui de sauter dedans." Ceci fut réalisé, jusqu'à ce qu'une femme vint avec son bébé et elle hésita à s'y jeter mais son enfant lui dit «Mère ! Patientes car tu es dans la vérité» 58

Ainsi dans cette histoire, il y a une preuve pour l'exactitude de ces opérations martyres que les Mujahidin accomplissent dasn le Chemin d'Allah; ceux qui font la guerre contre les Juifs et les Chrétiens.

Ceci parce que, le garçon a montré au roi la façon de le tuer, après que le roi fut incapable de le faire en essayant sans succès et en cherchant l'aide des soldats. Donc cet acte du garçon montre qu'il a causé son propre meutre, et qu'il a pris une part de son meurtre. Et ceci prouve que l'unité de l'acte du jeune garçon et des opérations martyres, est une chose qui est claire et évidente. Et causer la mort d'une âme indirectement est la même règle que tuer une âme directement.

Et le but de ces deux actions (du juene garçon et des opérations martyres) est de soutenir la vériter et de la rendre victorieuse, et d'infliger du mal sur les Juifs et les Chrétiens ainsi que les mushrikin et leurs alliés, et d'affaiblir leurs forces et de saisir la terreur en leurs âmes.

Et l'intérêt (Maslahah) demande que les Mujahidin sacrificent l'un d'entre eux ou plusieurs de leurs hommes dans le but d'infliger des dommages aux mécréants et de les terroriser ainsi que d'affaiblir leurs forces. Il, le très Haut a dit:

"Et préparez (pour lutter) contre eux tout ce que vous pouvez comme force et comme cavalerie équipée 59, afin d'effrayer 60 l'ennemi d'Allah et le vôtre," [Al Anfal : 60]

Et la plupart des gens de science ont permis au Musulman de s'immerger dans les rangs des mécréants, même s'il est certain qu'ils le tueront. Et les preuves de cela sont nombreuses.

Et la plupart des savants ont permis le meurtre des prisonniers Musulmans si les ennemis mécréants les prennent comme boucliers, et si le mal des mécréants ne peut être empêché sauf en tuant les prisonniers Musulmans, alors le meurtrier est un Mujahid et il reçoit les récompenses et le (prisonnier) tué est un martyr. Et Allah sait mieux.

Votre frère, Sulayman Ibn Nasir Al-'Ulwan

Buraydah, Al-Qasim - 10/07/1421

[Oum Fatima]

Jazakoum Allâh oukhayran, pour ces fatawas

[jahida]

salam alaykoum

"salman al mesopotamie",j'ai pu remarquer dans certains de tes posts,que tu condamnes certaines formes de jihad (operations martyres) a l'aide de fatawas,si tu veux jouer a ce jeu la,c'est a dire "echange de fatwas" jen ai des tonnes a ten poster,dans un de tes posts tu dis que tu es "contre" les operations martyres eh bien moi je suis "contre" ceux qui touchent a l'honneur de nos freres shahids!!!!!!!!!

comment ose tu dire que nos freres et soeurs qui meurent par amour du jihad et d'allah finiront en enfer?????? aaaaajib!!!!
et noublie pas que tes paroles on un poids et que yamn el quiyamma tu connaitras leur poids,preserve ta langue bi idnillah!!!!!

ICI,NOUS SOMMES SUR UN FORUM QUI SOUTIENT A 200 POURCENT LA RESISTANCE ISLAMIQUE,QUAND NOS FRERES ET SOEURS SONT BLESSéS C'EST NOUS QUI LE SOMMES,QUAND ILS SONTS OPPRIMéS C'EST NOUS QUI LE SOMMES,QUAND ILS SONT ENVAHIS C'EST NOUS QUI LE SOMMES,QUAND ILS SONT TRAHIS C'EST NOUS QUI LE SOMMES,ET QUAND ON VIENT SUR UN FORUM LEUR MANQUER DE RESPECT ET TOUCHER A LEUR HONNEUR,EH BIEN C'EST EXACTEMENT COMME SI TU NOUS MANQUAIS DE RESPECT A TOUS!
A OUDOUH BILLAH

J'ATTENDS INSHA ALLAH UNE VIVE REACTION DE LA PART DES ADMINISTRATEURS DE MINBAR AINSI QUE DES FRERES ET SOEURS DU FORUM

[jahida]

Envoyé par Oum Fatima

Jazakoum Allâh oukhayran, pour ces fatawas

salam alayki, wa anti min Ahl al'janna oukhti

[Oum Fatima]

Envoyé par jahida

ICI,NOUS SOMMES SUR UN FORUM QUI SOUTIENT A 200 POURCENT LA RESISTANCE ISLAMIQUE,QUAND NOS FRERES ET SOEURS SONT BLESSéS C'EST NOUS QUI LE SOMMES,QUAND ILS SONTS OPPRIMéS C'EST NOUS QUI LE SOMMES,QUAND ILS SONT ENVAHIS C'EST NOUS QUI LE SOMMES,QUAND ILS SONT TRAHIS C'EST NOUS QUI LE SOMMES,ET QUAND ON VIENT SUR UN FORUM LEUR MANQUER DE RESPECT ET TOUCHER A LEUR HONNEUR,EH BIEN C'EST EXACTEMENT COMME SI TU NOUS MANQUAIS DE RESPECT A TOUS!
A OUDOUH BILLAH

Oukhty JE SUIS A 100% DANS LA MEME OPTIQUE QUE TOI,
Puisse Allâh leur venir en aide et nous venir en aide par la même occasion Amîne

La oummah est un seule et meme unique corp, il faut que l'on en prenne soin, qu'on la glorifie, qu'on la revendique et qu'on la protége, et à l'aide de nos vies s'il est nécessaire, c'est l'intention de nos fréres et soeurs qui sont sur le front tout les jours, qu'Allâh azawajal les protéges Amîn