"La Victoire et la défaite" par Shaykh Yussuf Al 'Iyari

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بسماللهالرحمنالرحيم


Au nom d’Allah le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La Victoire et la défaite

Ecrit par Shaykh Yussuf Ibn Salih al-‘Iyari (Puisse Allah lui faire Miséricorde) (Tué par le régime apostat Saoudien, puisse Allah leur donner ce qu’ils méritent, Amin. Et puisse Allah lui garantir le plus haut degré du Paradis).

Toutes les louanges sont à Allah Qui a créé pour nous une religion forte et Qui nous a guidés sur le droit chemin, et puisse Sa Paix et Ses Bénédictions être accordées au meilleur de la création – le commandant des fils d’Adam – et puisse Sa Paix et Ses Bénédictions être sur sa famille et ses compagnons. Quant à ce qui suit :

C’est la signification de la Victoire et de la Perte qui ont été soulignées par Shaykh Yussuf Al-‘Arirri dans ses livres (Fermeté dans le sentier du Jihâd). Et nous allons le mentionner ici dans le sommaire, à cause des conditions dans lesquelles nous nous trouvons, et nous demandons à Allah d’en faire bénéficier quiconque l’a écrit et l’a lu (dites Amin) :

Les significations de la Victoire

La première victoire :

Le Mujahid, lorsqu’il part pour le Jihâd, a déjà atteint la Victoire sur son âme et sur les choses qu’il aime et qui lui sont chères, celles qu’Allah nous a mentionnées dans le verset:

Dis : "Si vos pères, vos enfants, vos frères, vos épouses, vos clans, les biens que vous gagnez, le négoce dont vous craignez le déclin et les demeures qui vous sont agréables… vous sont plus chers qu’Allah, Son messager et la lutte dans le sentier d’Allah, alors attendez qu’Allah fasse venir Son ordre. Et Allah ne guide pas les gens pervers". (Tawbah 9 :24)

La seconde victoire :

Si le Mujahid sort de chez lui, il a aussi gagné une victoire sur son diable qui a été mentionné dans le hadith, qui se tient dans le sentier du Jihâd pour le bloquer [du sentier].

La troisième victoire :

De par son départ, il a aussi gagné une victoire car il devient un de ceux décrit dans le Verset :

« Et quant à ceux qui luttent pour Notre cause, Nous les guiderons certes sur Nos sentiers, Allah est en vérité avec les bienfaisants. » (‘Ankabut 29:69)

Et la guidance est la plus grande Victoire et constitue les premières marches vers les Jardins du Paradis.

La quatrième victoire :

Avec son départ pour le Jihâd, il a gagné une victoire sur ceux qui détruisent l’intention des gens qui veulent partir pour le Jihâd, les rendent paresseux et les empêchent de partir. Il a gagné une victoire sur ceux parmi son propre peuple, et ceux qui empêchent les gens de faire le Jihad par tous les moyens, toutes les ruses et tous les chemins.

La cinquième victoire :

La victoire du Mujahid est aussi exposée dans sa résistance sur le sentier du Jihâd malgré les épreuves qui s’abattent sur lui et ce qui provoquera sa volonté d’être atténué, d’être paresseux, car Allah a dit :

« Allah affermit les croyants par une parole ferme, dans la vie présente et dans l'au-delà. Tandis qu'Il égare les injustes. Et Allah fait ce qu'Il veut. » {Ibrahim 14:27}

Ainsi ceux qui persistent dans le sentier du Jihâd, continuent d’accomplir ce pilier, et deviennent ceux qui rentrent dans le Verset mentionné, sont certainement devenus victorieux.

La sixième victoire :

La victoire du Mujahid se voit aussi lorsqu’il sort pour sacrifier son âme, son temps et son argent tout entiers dans la cause de ses fondements, et pour donner la victoire à ses principes et à sa religion. Car le combat pour cette religion est en lui-même une victoire, qu’il gagne ou perde matériellement.

La septième victoire :

Et parmi les significations de la victoire, Allah donne la victoire à ses serviteurs avec des preuves claires et des évidences, car c’est par le Jihâd que la vérité est augmentée et est élevée, de la même manière que le jeune garçon (et le roi des gens de l’ukhdud (le Fossé) {Surah Buruj} avait atteint la victoire.

La huitième victoire :

Et parmi les types de victoire qu’Allah donne aux Mujahidin, Allah détruira leurs ennemis par une punition venant de Lui, le Tout-puissant, et la raison de cette punition infligée à l’ennemi est le Jihâd des Mujahidin, comme ce qui arriva aux nations des Prophètes.

La neuvième victoire :

Et parmi les images de la victoire, il y a aussi le fait que le Jihâd devient une raison de la pauvreté des mécréants et du fait qu’ils meurent dans leur Kufr sans guidance. Et ceci fait aussi partie des plus grands types de victoires, car les combattre pour l’amour de la religion, et le fait que les Mujahidin les combattent devient un moyen pour eux d’être encore plus égarés et de s’enfoncer plus profondément dans leur mécréance jusqu’à leur mort. De la même manière que ce qui arriva à Pharaon et son peuple, à cause des invocations de Moïse et Aaron contre lui (Puisse Allah être satisfait d’eux).

La dixième victoire :

Parmi les exemples de la victoire : Allah choisit des martyrs parmi ses serviteurs ! Allah dit :

« Ainsi faisons-Nous alterner les jours (bons et mauvais) parmi les gens, afin qu’Allah reconnaisse ceux qui ont cru, et qu'Il choisisse parmi vous des martyrs - et Allah n'aime pas les injustes. » {Ali Imran 3:140}

Car chaque serviteur travaille et fait de son mieux dans son adoration d’Allah, principalement pour entrer au Paradis, et le Jihâd est le plus court de tous les sentiers vers le Paradis, et le Martyr est la plus grande victoire qu’un Mujahid puisse gagner.

La onzième victoire :

Et parmi les images de la Victoire sur le champ de bataille – et c’est le type que tous les gens comprennent – et beaucoup, si ce n’est la plupart des gens restreignent les moyens de la victoire dans ce tout petit point de vue seulement, et c’est une erreur et une corruption de la compréhension et de l’opinion claire; car il ne fait aucun doute que tous les moyens et tous les types de victoire doivent être compris avec ce dernier cas… Et lors de notre prochaine réunion, nous examinerons les moyens de la perte et de la défaite…

Les vrais sens de la défaite et de la Perte dans le Jihâd

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Le premier : Suivre la religion des infidèles ou leurs désirs

Allah a dit :

« Ni les Juifs, ni les Chrétiens ne seront jamais satisfaits de toi, jusqu'à ce que tu suives leur religion. - Dis : "Certes, c'est la direction d’Allah qui est la vraie direction. » {2:120}

Et Il a dit:

« Mais si tu suis leurs passions après ce que tu as reçu de science, tu n'auras contre Allah ni protecteur ni secoureur… »{2:120}

Ainsi lorsque le Musulman s’en retourne et annonce qu’il suit les Juifs et les Chrétiens ou tout autre groupe de mécréants parmi le sécularisme ou le Ba’athisme, le communisme ou le modernisme, qu’il le suive entièrement ou partiellement, cela est compté comme une sorte de défaite, même si celui qui les suit a gagné la satisfaction des juifs et des Chrétiens et d’autres parmi les sectes de la mécréance, et même s’il a gagné une haute qualité de vie, une position et le commandement et tout ce qu’il n’aurait pas gagné s’il n’avait pas suivi leur secte.

Le deuxième sens de la perte : l’Indulgence envers les mécréants:

Allah a dit :

« N'obéis pas à ceux qui crient en mensonge. Ils aimeraient bien que tu transiges avec eux afin qu'ils transigent avec toi. » {Surah Nun, 68:8-9}

Ses mots « Ne suis pas les Menteurs » est une interdiction d’Allah subhanahu wa Ta’Ala à son Prophète (d’obéir aux Menteurs – ce sont les infidèles de la Mecque – alors même qu’ils avaient un « désaccord valable ». Al-Qurtubi (Puisse Allah lui faire Miséricorde) a dit dans son Tafsîr 230/18 « Il lui interdit (au Prophète at ) de se tourner vers les Mushrikin ». Ils avaient l’habitude de l’appeler pour qu’il arrête de les attaquer, ainsi ils arrêteraient de l’attaquer, alors Allah nous montra que la clémence envers eux est du Kufr, et il dit :

« Et si Nous ne t'avions pas raffermi, tu aurais bien failli t'incliner quelque peu vers eux. » {Isra 17:74}

Et certains groupes se sont égarés, car ils pensaient que la prudence (envers les Kuffar) est quelque chose de Haram, et est en elle-même de l’indulgence…

Le troisième sens de la perte et de la défaite : S’incliner devant les Mécréants et les Gens du Mensonge, et se tourner vers eux.

« Ils ont failli te détourner de ce que Nous t'avions révélé, [dans l'espoir] qu'à la place de ceci, tu inventes quelque chose d'autre et (l'imputes) à Nous. Et alors, ils t'auraient pris pour ami intime.

Alors, Nous t'aurions certes fait goûter le double [supplice] de la vie et le double [supplice] de la mort; et ensuite tu n'aurais pas trouvé de secoureur contre Nous. » {Isra verse 73:75}

Ainsi quiconque obéit aux mécréants ou aux oppresseurs, malgré qu’il lui ait été promis l’enfer et une punition dans l’au-delà, seulement en raison du fait qu’il s’abaisse devant eux et qu’il leur obéisse, il a déjà annoncé très clairement, comme un drapeau dans un ciel clair, qu’il a été vaincu par la pire des défaites. Et les principes fondamentaux auxquels il avait l'habitude de s’accrocher fermement, il les a perdus totalement à cause de sa lâcheté et de son obéissance envers eux. Et s’il prétend avec sa langue qu’il ne s’est pas détourné de sa position originelle, sa lâcheté et son obéissance envers ceux qui oppriment et envers les mécréants font de lui un menteur et annoncent qu’il a été vaincu. Et il n’y a AUCUNE signification à donner à ses croyances fondamentales s’il les contredit dans ses actes, et cela est compté comme des prétentions purement fausses, et encrées seulement sur du papier. Car ne s’attacher aux principes qu’en apparence ne trouve d’équivalent qu’avec la lâcheté envers les mécréants et les oppresseurs, avec ce qui leur plaît. Ce n’est rien d’autre qu’une maudite défaite.

Et pour quiconque examine de très près ce que nous avons mentionné antérieurement parmi les significations de la victoire et de la défaite, est très clair pour lui l’ignorance de ceux qui prétendent sans aucun droit que l’Emirat Islamique (d’Afghanistan) a été vaincu. Car celui qui réfléchit clairement sur ces significations réalisera et croit entièrement que l’Emirat Islamique et avec lui, son chef : l’Amir Ul-Muminin Mullah Umar (Puisse Allah le protéger), ont gagné une victoire sur le monde ENTIER. Et Allah les a bénis, et ils ont atteint la plupart des significations de la victoire. Allah a montré Sa Miséricorde sur eux et les a empêchés d’étaler les sens de la défaite sur eux-mêmes. Nous demandons à Allah de renforcer les Mujahidin et de leur donner la Victoire sur le terrain ; Il est vraiment capable de toute chose.

Ainsi c'est une nécessité pour les Musulmans de se tenir fermement à sa croyance et à son idéologie fondamentale et d’annoncer toujours fermement et fortement qu’Il est Le Plus Haut et qu’Il est Le Victorieux peu importe ce qui l'a touché parmi l'ennui et la blessure, car Allah, notre Seigneur a dit :

« Ne vous laissez pas battre, ne vous affligez pas alors que vous êtes les supérieurs, si vous êtes de vrais croyants. » {Al-Imran 3:139}

Traduit par RafidaynCenter Publications